宣圣的结构是什么

宣圣的结构是：宣(上下结构)圣(上下结构)。

宣圣的拼音是：xuān shèng。注音是：ㄒㄨㄢㄕㄥˋ。词语解释是：汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣公。此后历代王朝皆尊孔子为圣人，诗文中多称为'宣圣'。基础解释是：汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣公。此后历代王朝皆尊孔子为圣人，诗文中多称为/'宣圣/'。引证解释是：⒈汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣公。此后历代王朝皆尊孔子为圣人，诗文中多称为“宣圣”。引宋周煇《清波别志》卷中：“绍兴幸学，亦製赞曰：‘大哉宣圣，斯文在兹。帝王之式，古今之师。’”《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“影在孔子礼殿，托得其所，今必取之，未免随以风雷，惊骇宣圣，非所以重道尊儒也。”清赵翼《翰林苑有土地祠相传祀韩昌黎》诗：“抗疏几碎佛氏骨，从祀不惭宣圣廡。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第六章第二节：“大理国进奉使李紫琮等来朝，路过鼎州，到学宫拜宣圣像，与诸生相见。”。7、网络解释是：宣圣宣圣是元始元年谥孔子为褒成宣尼公。8、综合释义是：汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣公。此后历代王朝皆尊孔子为圣人，诗文中多称为“宣圣”。宋周煇《清波别志》卷中：“绍兴幸学，亦製赞曰：‘大哉宣圣，斯文在兹。帝王之式，古今之师。’”《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“影在孔子礼殿，托得其所，今必取之，未免随以风雷，惊骇宣圣，非所以重道尊儒也。”清赵翼《翰林苑有土地祠相传祀韩昌黎》诗：“抗疏几碎佛氏骨，从祀不惭宣圣廡。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第六章第二节：“大理国进奉使李紫琮等来朝，路过鼎州，到学宫拜宣圣像，与诸生相见。”。9、其他释义是：1.汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣公。此后历代王朝皆尊孔子为圣人，诗文中多称为'宣圣'。

宣圣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看宣圣详细内容】

汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣公。此后历代王朝皆尊孔子为圣人，诗文中多称为'宣圣'。

二、引证解释

⒈汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣公。此后历代王朝皆尊孔子为圣人，诗文中多称为“宣圣”。引宋周煇《清波别志》卷中：“绍兴幸学，亦製赞曰：‘大哉宣圣，斯文在兹。帝王之式，古今之师。’”《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“影在孔子礼殿，托得其所，今必取之，未免随以风雷，惊骇宣圣，非所以重道尊儒也。”清赵翼《翰林苑有土地祠相传祀韩昌黎》诗：“抗疏几碎佛氏骨，从祀不惭宣圣廡。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第六章第二节：“大理国进奉使李紫琮等来朝，路过鼎州，到学宫拜宣圣像，与诸生相见。”

三、网络解释

宣圣宣圣是元始元年谥孔子为褒成宣尼公。

四、综合释义

汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣公。此后历代王朝皆尊孔子为圣人，诗文中多称为“宣圣”。宋周煇《清波别志》卷中：“绍兴幸学，亦製赞曰：‘大哉宣圣，斯文在兹。帝王之式，古今之师。’”《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“影在孔子礼殿，托得其所，今必取之，未免随以风雷，惊骇宣圣，非所以重道尊儒也。”清赵翼《翰林苑有土地祠相传祀韩昌黎》诗：“抗疏几碎佛氏骨，从祀不惭宣圣廡。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第六章第二节：“大理国进奉使李紫琮等来朝，路过鼎州，到学宫拜宣圣像，与诸生相见。”

五、关于宣圣的造句

1、而惜乎宗国之不用宣圣，徒令吾夫子，自壮游以至垂暮，独善其身，托之空言，而未施之行事，以兼济天下也。

2、厥后乃因一汜妻之播弄,遂致两贼寻仇,兵争不已,一劫天子,一质公卿,汉室纪纲,扫地尽矣!宣圣有言,女子小人,最为难养,斯固千古不易之定论矣。【查字典www.chazidian.com】

3、厥后乃因一汜妻之播弄,遂致两贼寻仇,兵争不已,一劫天子,一质公卿,汉室纪纲,扫地尽矣!宣圣有言,女子小人,最为难养,斯固千古不易之定论矣。（https://www.chazidian.com/zj-349114/造句网）

六、关于宣圣的诗词

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