戒定慧的注音 戒定慧的注音是什么

戒定慧的注音是：ㄐ一ㄝˋㄉ一ㄥˋㄏㄨㄟˋ。

戒定慧的拼音是：jiè dìng huì。结构是：戒(半包围结构)定(上下结构)慧(上下结构)。词语解释是：佛教语。指“三无漏法”，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。戒定慧[jièdìnghuì]⒈佛教语。指“三无漏法”，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。基础解释是：防非止恶、息虑静缘、破惑证真。引证解释是：⒈佛教语。指“三无漏法”，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。引《坛经·般若品》：“变三毒为戒定慧。”《五灯会元·章敬暉禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“帝曰：‘云何名戒？’对曰：‘防非止恶谓之戒。’帝曰：‘云何为定？’对曰：‘六根涉境，心不随缘名定。’帝曰：‘云何为慧？’对曰：‘心境俱空，照览无惑名慧。’”宋苏轼《赠虔州术士谢晋臣》诗：“死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“佛教修行方法，不外戒定慧三种。戒如捉贼（烦恼），定如缚贼，慧如杀贼。因此学佛首先要守戒律。”。7、综合释义是：佛教语。指“三无漏法”，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。《坛经·般若品》：“变三毒为戒定慧。”《五灯会元·章敬暉禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“帝曰：‘云何名戒？’对曰：‘防非止恶谓之戒。’帝曰：‘云何为定？’对曰：‘六根涉境，心不随缘名定。’帝曰：‘云何为慧？’对曰：‘心境俱空，照览无惑名慧。’”宋苏轼《赠虔州术士谢晋臣》诗：“死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“佛教修行方法，不外戒定慧三种。戒如捉贼（烦恼），定如缚贼，慧如杀贼。因此学佛首先要守戒律。”。8、汉语大词典是：佛教语。指“三无漏法”，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。《坛经·般若品》：“变三毒为戒定慧。”《五灯会元·章敬晖禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“帝曰：‘云何名戒？’对曰：‘防非止恶谓之戒。’帝曰：‘云何为定？’对曰：‘六根涉境，心不随缘名定。’帝曰：‘云何为慧？’对曰：‘心境俱空，照览无惑名慧。’”宋苏轼《赠虔州术士谢晋臣》诗：“死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“佛教修行方法，不外戒定慧三种。戒如捉贼（烦恼），定如缚贼，慧如杀贼。因此学佛首先要守戒律。”。

戒定慧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看戒定慧详细内容】

佛教语。指“三无漏法”，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。戒定慧[jièdìnghuì]⒈佛教语。指“三无漏法”，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。

二、引证解释

⒈佛教语。指“三无漏法”，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。引《坛经·般若品》：“变三毒为戒定慧。”《五灯会元·章敬暉禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“帝曰：‘云何名戒？’对曰：‘防非止恶谓之戒。’帝曰：‘云何为定？’对曰：‘六根涉境，心不随缘名定。’帝曰：‘云何为慧？’对曰：‘心境俱空，照览无惑名慧。’”宋苏轼《赠虔州术士谢晋臣》诗：“死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“佛教修行方法，不外戒定慧三种。戒如捉贼（烦恼），定如缚贼，慧如杀贼。因此学佛首先要守戒律。”

三、综合释义

佛教语。指“三无漏法”，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。《坛经·般若品》：“变三毒为戒定慧。”《五灯会元·章敬暉禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“帝曰：‘云何名戒？’对曰：‘防非止恶谓之戒。’帝曰：‘云何为定？’对曰：‘六根涉境，心不随缘名定。’帝曰：‘云何为慧？’对曰：‘心境俱空，照览无惑名慧。’”宋苏轼《赠虔州术士谢晋臣》诗：“死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“佛教修行方法，不外戒定慧三种。戒如捉贼（烦恼），定如缚贼，慧如杀贼。因此学佛首先要守戒律。”

四、其他释义

1.佛教语。指'三无漏法'，即防非止恶﹑息虑静缘﹑破惑证真。

五、关于戒定慧的词语

慧心巧思  独具慧眼  齿牙馀慧  慧眼独具  双修福慧  灵心慧齿  

六、关于戒定慧的诗句

当时戒定慧  当时戒定慧  戒定慧香补陀伽  以戒定慧解脱法  更超戒定慧三般  戒定慧行深  

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